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桂花树带来的意义

桂花树带来的意义

  《新约圣经》四福音里曾提到耶稣出世时,东方三博士带着桂花树、乳香、没药、黄金等名贵礼品前来朝拜圣婴。
  又《若望福音》19章39节:“那从前夜间来见耶稣的尼苛德摩也来了,带着没药及桂花树谐和的香料约有一百斤”。《劝诫》7章17节也说:“我的床榻上已铺设了绒毯,放上了埃及的线绣卧单;又用没药、桂花树和肉桂熏了我的睡床。”再检读《回族医学史话》有关穆斯林的作品中有《食物的力气及益损》和《草药的功用及益损》,《医典》、《回回药方》、《海药本草》及《瑞竹堂经历方》诸书等,诸书中都很多且翔实记载有桂花树的方药、功用与用法。
  小结:古今无两,一位真诚、谦诚而尊贵的专家萧先生年届花甲,有心将自个数十年对桂花树一起的心得集册出刊,传布贡献社会人群,向前史、向生命做一反响与无愧的告知,风范殊令人钦佩景仰,奇哉!伟哉!
  敬阅数过,原著凡与桂花树涉猎所及之品物、生态或功用等等,简直可说捜罗得钜细而靡遗了。无疑的,本书肯定是一册旷古绝今的名山高文,是一本今世桂花树的最好教科范本。正本,若不考虑经历实务与作者心灵,多读几遍本书,我能够测验当做桂花树这种上苍所施舍之奇珍的讲师了!
  清代闻名杂剧作家杨潮观所题的《吟风阁杂剧》卷首作者题词说:“百年事,千秋笔,儿女泪,英豪血。数苍莽世代,断残碑碣。今古难磨真面目,江山不尽闲风月。有晨钟暮鼓送君边,听清切。”又说:“借丹青旧事,偶加烘托,渔樵闲话,粗与平章。倒置看来,胡卢提起,青史何人姓氏香?”
  “江山如画,一时多少好汉?”萧先生是云林元长乡出世的乡下人,“将相本无种,男儿当自强。”一万五千年来的台湾史,才成果了萧先生这么一位能说善写,真诚、谦诚而尊贵,桂花树学养、腹筍丰厚的桂花树专家。是明月藏鹜?仍是银杯盛雪?就绵远的前史长河而言,简直寥若晨星、抑或百里挑一也。揆论成果,就桂花树专业而言,亦可谓“古今无两”矣!
  台湾隐逸神仙学派嗣法洪硕峰二00三年十二月二十二日癸丑冬至土城静极诚真神还虚福至心灵神自来在中外交通史上,香料的进口一向遭到专家的重视,这是因为国人自古就有燃香的习惯。从古雅的博山炉到宗教祭祀上的捻香,格外是后来讲究默坐养心,焚香修行,都使香在平时日子中成为一种典雅的日子品尝。这一状况进入现代社会后,因为现代日子的压力特大,怎么养护身心就成为一种心灵需要。因而香料的进口,在台湾已成为宗教风俗的一有些,崇高的需要与焚香的需要合为一体。但是为何香能带给人如此深化的崇高感、奥秘感?这就触及香的植物学常识与科学的了解。
  本文转载自宝林桂花树种植专业合作社
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