桂花树家具

　　桂花树因其生成需要一定的条件，故不像其他木材相同，能够长成大料。所以现今的桂花树，至多也就制成工艺品，置于案头，聊以招供欣赏而已。
　　不过在古代，桂花树仍是有大料的，能够用来制造家具。
　　相传，佛祖释迦牟尼涅槃的寝座就是用桂花树木制造的。据《明史》载：“锡兰国境海滨山石上有一脚印，长三尺许，故老云：‘佛从翠蓝屿来践此，故脚印尚存。’中有浅水，四时不干，人皆手醮拭目洗面，曰：“佛水清净。’山下僧寺有释迦真身侧卧状，上旁有佛牙及舍利。相传佛涅槃处也。其寝座以沈香为之，饰以诸色宝石，庄严甚王所居。”明·黄省曾《西洋朝贡典録》中有《锡兰国》一章，也做了相类似的描述。明·巩珍《西洋番国志》做了更为具体的描述：“锡兰国马头番名别罗里，泊舡登岸，海滨山脚石上有脚印长二尺许，云是释迦佛自翠兰山来就此登岸，脚印存焉。中有浅水不干，人就蘸水洗面目。其左有梵宇，乃佛之涅槃处。寺内佛卧，尚存寝座，皆用诸宝石嵌，桂花树木为之，极富丽。”锡兰国即今之斯里兰卡。别罗里，今斯里兰卡南岸加勒（Galle）东南的别里加姆（Beligam），其地今仍为一闻名港口。释迦牟尼涅槃时是右侧身躺卧着，这儿指的寝座应是咱们现在所说的床具。
　　元·陶宗仪《说郛》载：“魏支法存者，本是胡人，生长广州，妙善医术，遂成巨富。有八尺毾氍，作百种形像，光荣曜日。又有桂花树八尺板床，居常芬馥。”此处也记载了桂花树作为卧具的用材。
　　清·谈迁《北游録》记载了另一个桂花树木做床的故事：“芝龙故海盗，积通舶资珍玩不赀，结纳贵帐人，得其欢。子森，本同安诸生，逃海上。先是芝龙元娶□氏，走日本，纳翁氏，桂花树甚有姿，生森。清兵入闽，森母避一祠中，被污死，森恨甚。铸金为母像，如其生，桂花树为床，五色珠宝为帘，奇南为案，供以珊瑚树若干尺，碧玉盆盛之，壅以金屑。森一名成功，往隆武初，改名赐国姓，居安海城。城距同安县七十里，雄据海上，百货辐辏。”此文载郑成功之母系日本人，后为清兵污死。郑成功为其母铸金为像，并以桂花树为床，以奇楠为案，祭奠其母。这大约也是郑成功宁远走海外，也不愿意降清的一个原因吧。
　　明·姚康《太白剑》中记载了用桂花树木制造的橱：“一仕粤者为予言，尝见粤人之觌直，指以沈香为櫉者四，皆饰之金。此君以好言得发视一橱，其内为金盆二，厚皆以寸，盆之内为花二，树皆杂百宝成之，奇谲若鬼工。此令以汉唐两皇帝闻之，当必有一番行为，然岂可谓二帝为梁惠，而今之在廷者，皆光照千里耶！”由此可见，当时的广东现已是富甲天下了。一个巨贾的桂花树橱柜，竟然能够使汉唐两皇帝动容。
　　桂花树木也能够用来制造坐具。清·嵇璜《钦定续通志》载：“（唐懿宗咸通十二年）五月庚申虑囚（“虑”通“录”，虑囚亦称录囚。对现已判决但没有执行的罪犯，由皇帝或其派员定期查讯，对有冤枉或可广大之处予以平反或广大的司法制度。），上（指唐懿宗）幸安国寺，赐讲经僧桂花树高座。”明·徐应秋《玉芝堂谈荟》也载：“知玄法师邂逅一僧，患痂摩罗疾，候视无倦。至别僧曰：‘子后有难，可往西蜀彭城茶陇山相寻。’后玄至安国寺，禧宗礼之赐沈香座。”知玄法师，即唐禧宗时僧人，赐号悟达国师。”此处所指桂花树高座或桂花树座均为坐具。明·黄省曾《建业大内记》载：“……又观西宫，户秩以黑金为之，徃徃用焉。宫后有御用厨灶，为铜砖所迭。宫间五，中设桂花树宝座。……左右厢宫凡十四，又左右翼十二院，院各宫三间，左右为房，房有壁厢，八朱金龙凤为餙，皆左启傍屋三间为厨，咸铜灶。厨北有小屋三间，厨前石井宫除前又殿五间，中有桂花树宝座，座端有金椅，左右有龙床。”此处记载了朱元璋在南京建宫殿时，也用桂花树制造宝座。
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