桂花树:香水的第一句话
吴云岗，中国桂花树收藏家，博物馆馆长广东南粤桂花树木，实行从小习武逃脱金钱和有利于慈善事业，出生在库拉索市的故乡香香，藏香之乡 - 广东电白，中国传统森林之王的精华之药。世使用桂花树木。旦经济富裕，奢侈品消费就会流行起来。年来，Aquilaria的社会关注度急剧上升，喜欢香味香水的人群迅速增长。于巨大的购买力，桂花树桂花树木市场充满了活力和混乱。一方面，好的桂花树和奇异的货物可以住在山顶齐南翔已经达到了几万元的，即使这个价格购买还是在另一边，桂花树市场上充斥着假冒伪劣产品，一些业内人士认为，市场现在充斥假桂花树，木材天然野生琼脂少很多，一些业内人士指出，升华木材的现象市场上的琼脂很常见，桂花树品质的检测和鉴定是一个难以克服的难题，等等。们可能想知道：桂花树木市场中的“水”是如此之深，为什么还有气味呢？桂花树，神奇的东西，首先是香，除了作为奢侈品消费的形象，在中医方面，和桂花树作为文化的重要“组成部分”中国传统香，什么样的表现和意义？辩论中有什么样的神秘和粉丝？为此，南岳桂花树木博物馆的作者和对话主任吴云刚试图对近年来的香气进行更系统的解读。香：岭南张南亮传说（以下简称张）：吴主任，您好！我很幸运能够发现你的桂花树木系列并看到一种富含桂花树木的宝藏。很好奇。在哪里收集这么多好的桂花树木？云冈·吴（以下简称吴）：在广东我们的西方，有一种普遍的典故是说，唐太宗问高州的领导者，张枫的OH历史，想听听！吴：冯安是茂名高州人，是着名的泰女士的孙子。唐末，唐，安锋负责20个州岭南，这是数千公里外的领土，但他想起了“外婆的三个朝代只有具有良好的心脏为了避免战争的祸害，一直拒绝。离是王道。唐朝初期，冯昂带领公众进入中央政府。来唐太宗看到了，所以唐太宗问冯安。：我敢问唐太宗问冯昂祥？吴：就是这样！根据历史文献，如唐代“祥兴”明代的唐宋时期，唐太宗问丰吖嗯：“这房子她已经去深巷”安锋回答“这座房子周围都是香树，但生活并没有香气，但罪人已经开始感受到了。至少有三件事在这里得到证实。
先，冯昂进入王朝看唐太宗，不得不带Aquilaria参加仪式。次，唐代毛泽东和粤西地区的桂花树物丰富。边和右边是带香味的树木，这意味着桂花树木不是那么多，它很常见;第三是桂花树木的形成非常奇怪，“生活不是香水，但香水是第一款香水”。：对于句子“生活中没有香水，但香水是香水的开始”，我发现许多人对木树是否有误解琼脂死后仍然可以加香。可以问你的意见吗？吴：“生活中没有香水，但香水的开头”指的是在桂花树伤害后伤口必须经历腐烂的过程，也就是说伤口分泌的油很容易受到细菌感染，并受到自然界温度和湿度的影响。万年的沉淀过程可以产生高品质的香。而，应该注意的是，桂花树在死亡之前具有气味能力：如果整个植物死亡，它就不能继续有香味。：在长安的最北端，看着当时被称为岭南蹲位的地方，到处都是香树。木受伤生病后，他给了一个好的芦荟。确实是一种非常文学和神秘的艺术。丝的业务。
务员和人口的气味历史可以追溯到1000多年前。：我知道传说中有香味的人们在山上的古老森林中漫步，寻找珍贵的桂花树木。：是的，天然桂花树是一种罕见的东西，人们可以满足而不需要。而，近年来，由于市场上对桂花树木的需求急剧增加，人们开始使用大量的人工香来增加桂花树的供应。般来说，人工熏香主要采用以下几种方法：1。开白木树上的香门，等待其天然香气。而，大多数人工种植的树木香少于20年并且在快速生长期，在此期间通过Kaixiangmen形成桂花树少量易于通过剧烈树木吸收和消化的，这有利于不是组件的积累。有经济价值。2，白色木香用红烧钢，俗称消防钻，这种方法也可以有香味，但如上所述，人工种植的香树目前年龄小于20年并高速发展这样，必须在消防演习后10个月内切割香，必须切割整株植物，并且桂花树木很容易被吸收苍劲的树，不再存在。此获得的桂花树，香时间太短，药用价值不高。3，采用给针香树的方法，利用细菌添加甲酸，硫酸，乙烯等化学物质破坏组织的功能细胞，通过强制破坏树的细胞壁，这种方法形成的桂花树木，我们认为有毒，不适合药物，应该引起社会的注意。：现在很多人都知道桂花树木主要来自南方。查了相关资料，了解到桂花树木是亚热带树木的典型精华，主要流行于岭南地区，即广东，广西，海南等地。：在中国，桂花树木主要分布在海南，广东，香港等省，以及广西，云南和福建的部分地区。国外，它主要分布在老挝，柬埔寨，越南，马来西亚，印度尼西亚和东南亚其他地区。产桂花树木属于白木种，又称土壤桂花树树和万象树;老挝，柬埔寨，越南和东南亚其他地区的桂花树树属于蜂窝种;在马来西亚，印度尼西亚等地都是鹰木的树木。些树的香，我们通常称它为桂花树木。
：质量有什么不同？吴：国产桂花树木和外国桂花树木具有不同的药用价值，香气和口味。内桂花树也被称为香味的香水national.La形式主要是片状，香味是漫长的，在马来西亚半岛varié.Le桂花树主要形式arbre.Il是手工艺品和雕像的首选，但它的香味具有涩味。者之间最大的区别是它们的药用价值。香：作为一种罕见的中医宝藏张：我知道你对桂花树植物研究的兴趣和专长是关于桂花树作为中药的方面。认为最值得肯定和期待的是什么？吴：近年来，国家大力支持中药产业的创新和发展。2016年2月，国务院公布中国传统医学（2016至30年）的发展战略规划纲要，强调中国药都健康的独特资源，具有巨大的经济资源具有巨大潜力，具有独特优势和优秀文化资源的科技资源。要的生态资源在经济和社会发展中发挥着重要作用。还认为，随着人口老龄化进程的加快，卫生服务业蓬勃发展，对中医药服务的需求不断增加，因此迫切需要继承，发展并使用中医药，充分发挥中医药的深化。生系统改革对人类健康的作用这绝对是件好事。：你认为桂花树可以扮演什么角色？吴：桂花树木是所有香水中的第一种，它也是南方药物的负责人和中医药之王。香用于医药，在中医中有悠久的历史。：听听吗？吴：中国医生都非常重视香料在医药中的使用和与其他药物的相容性。们积累了丰富的经验，例如用木头，丁香，檀香等，可以辛辣和热，以减轻疼痛。而，中国桂花树的药用价值尤为重要：它是香水的选择产品，包括疾病，停滞，功能不全和肾衰竭等疾病的治疗。脏。：中医经典如何记录桂花树的功能？你能简单介绍一下吗？吴：作为药物已发现首次由著名医生通过戴套梁陶弘景，谁是那么晋代南草，本草的新版本中列出的桂花树文件夹唐代，开宝本草和明代本草。纲，清朝，草药补充剂和医疗材料。史病历桂花树的医疗效用是：“本草纲目”：气体处理和抗哮喘跳，呕吐，腹痛，发热和膝盖的大小，小肠，尿气，普通感冒。“不要救”：“毒风水治疗，充气不足。陶弘景：“有毒的核肿胀的治疗”“”食疗本草“：”心脏痛，霍乱，妖，神清，并应喝衣服“如有伤口，在面团中使用。 “华子本草日本”：“格兰特中间，拨打五脏，得到精制春药，温暖你的腰和膝盖，去看邪灵停止筋，呕吐和腹泻，寒冷的空气，休息。病（治）由冷风麻痹，禁止骨关节，皮肤瘙痒引起潮湿的风，心痛，软痰“”珍珠囊“”竹节包可以走坏的气收听。大肠是关闭的，尿液是尿液，男人是冷的。
“”尹林瑶瑶“：”健肾，威胁生命之门，温暖，干燥脾脏和水分，腹泻和防气，一切都没有锻炼。将纠正有毒痰和恶劣的冷风。“”更新医疗器械“：”治疗肝郁，肝气虚，脾胃虚弱，去除水分和水分化。“说到此处，我想与您分享在茂名流传一个故事，粤西，自晋代，瘟疫在广东省西部肆虐的时高州在高明县茂名道县，医疗技术极高，看到人民痛苦，立即下山，用桂花树木，就是所谓的白木香精炼大和小丹丹丹丹，关瘟疫，挽救了父亲和人民，后人为了纪念胖猫的历史功绩杀死人的疾病，围绕潘茂名，这就是炼金术的区域我的家乡被称为茂名桂花树木岭南神可谓药物张实至名归。们说，有数百个专有中国药品兼容深巷组，如果是吴？ ：是的！中国传统的药物，如丸深巷华坚，丸剂深巷养胃，丸剂深巷华旗，丸剂深巷舒淇和八味深巷片剂众所周知的。中国的中医中，有47种中国专利药物使用桂花树木和数百种处方用于流行的应用。：所以你刚才说，桂花树是中医药之王南医学中的第一个，发生了什么事？吴：桂花树是南医学的负责人，也是中医之王。年来，基于传统香薰的传统和祖传经验，我发现桂花树木不仅广泛用于中药，还广泛用作药物。味独特。的功能也非常强大，尤其是心脑血管疾病，如冠心病心脏疾病，心绞痛，中风等，消化系统疾病，如急性胃肠炎，胃出血，胃痛，等，肾功能疾病，糖尿病，虚弱等，外伤性止血，止痛，消肿，消炎，修复皮肤和骨骼再生等。果尤为显着。用我几百年历史的野生天然桂花树木作为我的亲戚和朋友的片面礼物，我看到了上述人类疾病的治疗和调理的强大效果。：你在流行的处方中有很多秘密吗？吴：很多人不敢说！但他在实践中积累了一些经验。非常愿意与您分享使用白木桂花树多年来用于医药和健康的经验，所有这些都是物理和原始的生态形式。先，使用百年老的桂花树木制成粉末并直接服用。为单味处方，已经提到了它的有效性。香自然百年粉是世界著名的毒品吉鑫丹和安宫牛黄丸Pill.Selon的“本草纲目”的重要组成部分，中国的功能平静软木天然琼脂高品质神经，拯救心脏，修复血管，止血，缓解疼痛，缓解过敏。对急性胃肠炎，霍乱等有特殊作用。可用于感冒性胃炎，哮喘等。的功能是滋养肾脏和再生催情剂。口修复功能非常强大：粘液的内部治疗可以止血并缓解疼痛，而外用可以止血，减轻炎症和镇痛。是心脏病，中风和急性胃肠炎的急救。次，酿造桂花树木并直接饮用。香木的功效也很强大，其中之一就是调节心血管健康。巷酒能迅速带来芳香疗法的效果，对人体，抗心律失常，防止心肌缺血，血栓溶解和心脑血管健康的调控中发挥作用。二是平衡内脏器官和预防癌症。究表明，桂花树具有很强的抗菌作用，特别是对于结核杆菌，对痢疾杆菌和伤寒杆菌具有很好的抗菌作用。巷酒有滋补心脏的功能，保肝益肾，壮阳，健脾和调节胃肠道，以及糖尿病，慢性胃炎，支气管炎慢性，慢性肝炎，慢性肺炎，痛风和变黑内脏器官与内脏器官的协调是预防癌症的基础，因此长效桂花树物也具有抗癌作用。三是缓解疼痛。
正常的生活中，如果饮食不受限制，如果担心和愤怒严重，肝脏和胃就会受到损害，身体也会遭受消化不良和疼痛。过加入香酒，他可以恢复健康。四是通过痰液，舒筋活跃。味的葡萄酒可以穿过关节，放松肌肉和放松。
还具有对颈部和肩部疼痛，类风湿性关节炎等慢性疾病的恢复活力。
五是解决平滑肌。学家对动物进行了实验，发现桂花树物进入体内并导致回肠收缩，因为它含有乙酰胆碱，对组胺有抑制作用。此，桂花树葡萄酒可以有效缓解进入体内的平滑肌痉挛。五是平息神经。香可以使人平静，减轻压力，改善睡眠质量。香还对人体的中枢神经系统有一定的抑制作用，使神香酒的消费能起到镇静和抗哮喘的作用。
实际应用中，已经证明它可以快速修复烧伤，昆虫叮咬，伤口，皮肤过敏等，其药用价值需要进一步研究。四，它是由桂花树木制成的。然桂花树香可有效分解空气中的化学物质，有助于防止流行病，预防流感，净化空气，分解二手烟，稀释甲醛，滋润肌肤，滋养肌肤，增强身体免疫力。香的天然香是燃烧的，它可以帮助睡眠，平静和平静心灵，刷新心灵，是冥想的神圣产物。五步，将桂花树木切成薄片，煮沸水直接饮用或准备茶。是由桂花树木制成的天然开水制成，改善了茶的味道，使其香气更加独特，对健康和健康也有影响。香木的刨花可以煮几次，香味仍然可以煮几次，因为桂花树木分子非常稳定，能量很大。：我听说桂花树在治疗各种难治性疾病方面有一些神奇的效果。认为桂花树在药物中的作用不容小觑！在当前科学技术的快速发展中，桂花树药的研究可能会吸引更多的关注，而不仅仅是作为“私人处方”的作用！另外，我还有一个问题：桂花树木的效果如此特殊，桂花树木的使用是如此之大，问题是桂花树木是一种罕见的东西，良好的桂花树木的形成往往需要持续数十年，数百年甚至数百年。间。果桂花树木的供应远远不能满足市场的需求，您认为应该怎样做才能有效促进桂花树木行业的健康发展？吴：我之前也说过，人造香料用于散养桂花树。果通过加速香气的物理方式证明合理，则浸渍方法和液体涂布方法通过化学品。本上，改变“天然”香的方式，如果产生的桂花树用作药物，它不仅是一种效果，而且是一种伤害。此，从桂花树药的角度来看，我认为国家应该尽快纳入监管，加强监测，确保桂花树的有效性。：为了减少桂花树木的供应量，从东南亚等国外进口的桂花树木能否成为有效的替代品呢？吴：根据中华人民共和国药典所载的桂花树木记载，它可以作为中草药使用。传统药典的记录来看，前医生将注意力集中在中国的桂花树木上。国古代医药书籍中含有大量的丹芳桂花树。用神香治疗疾病的中国人的历史经验已有详细记载并有历史。
行业也证明了中国桂花树木的质量是最好的。国外进口的桂花树木，如马来西亚，印度尼西亚和其他林地桂花树木，不能用作国产桂花树法中的药物。风险！我们也缺乏该领域的临床试验。
Nous devons jeter un regard scientifique sur cette technologie émergente et tout doit être étudié et promu après des années de pratique. Culture des parfums: Un charme spirituel issu des profondeurs de l’histoire Zhang: Dans votre salle de parfum， nous avons goûté l’arôme du bois d’agar Qi Nan à différentes étapes avec un réchaud à main. C’est vraiment incroyable et l’impression est trop profonde. Maintenant， donnez-nous un parfum dencens et goûtez le parfum du parfum empli de soleil， de sorte que vous puissiez sentir lodeur du parfum et regarder la fumée enfumée. Impulsion. Wu: Oh! Cest vrai! Cest un mode de vie sain. Dans la société daujourdhui， tout le monde est occupé et il est rare davoir de tels sentiments! Le produit est parfumé， buvez du thé， laissez l’ambiance se détendre， plus l’effet du bois d’agar et apaisez les nerfs， réchauffe les reins et le qi， il est très efficace pour revitaliser la santé. Zhang: Quand je dis cela， je pense aux scènes des lettrés Tang et Song qui sentaient et écrivaient de la poésie. En fait， les anciens sont très désireux de trouver le goût de la vie， tels que lencens. Wu: Lajout dencens rend la vie plus intéressante. Nos anciens nont jamais manqué de la capacité de samuser de la vie. Zhang: À partir du disque de lencens et du parfum des anciens， nous pouvons écrire une histoire épaisse de la culture de lencens. À l’heure actuelle， l’étude de la culture de l’encens a permis de nombreuses réalisations: les peuples ont progressivement restauré l’apparence et le développement de la culture traditionnelle de l’encens chinois à partir de fouilles archéologiques et de divers documents historiques. Wu: Jaime simplifier les problèmes compliqués. À mon avis， l’histoire de la culture parfumée faite par les anciens aux racines parfumées est fondamentalement basée sur le parfum des épices， l’encens parfumé et les rituels de l’encens et du parfum basés sur ces artefacts. Zhang: En plus de cela， il est également nécessaire dajouter de la poésie et des chansons， des peintures et autres œuvres littéraires créées par le parfum de lencens， ainsi que des sentiments， des griefs et des vengeances causés par un parfum odorant， etc. Cest lhistoire du développement dune culture vivante des parfums. Ne dites rien d’autre， la poésie Tang and Song est une mine littéraire qui nous permet de comprendre la richesse de la vie quotidienne des gens et la richesse des activités spirituelles causées par l’encens. Par exemple， Wang Jian de la dynastie Tang a déclaré dans son "Xiangyin": "Assieds-toi et brûle de lencens plein de pins et détouffements. Le feu est devenu plus clair et le mot sur la mousse est indiqué sur la tablette." Luo Yin "香香" a déclaré: "Shen Shuiliangcai La fournaise est également une chose déraisonnable， gourmande et parfumée et oublie le corps. "Les deux ont touché au sujet de la culture parfumée et du bois dagar. Li He est un exemple très représentatif de toute la dynastie des Tang: dans une certaine mesure， il peut même être considéré comme le poète ayant la plus haute sensibilité olfactive de la dynastie des Tang， mais il est aussi le plus expérimenté en encens. Un poète riche et beau. Le légendaire Li He a un gros nez， surtout lodeur aromatique. Ses poèmes décrivent un grand nombre darômes de plantes， darômes dobjets et darômes de beauté， créant ainsi un "grand" environnement poétique desthétique olfactive， et sont aptes à exprimer lexpérience de vie unique à travers la création dimages dencens à travers la poésie. Wu: À cet égard， vous vous êtes spécialisé en chirurgie. Que sest-il passé sous la dynastie Song? Zhang: Sous la dynastie Song， le parfum a été promu plus avant et la technique de fabrication de lencens était de plus en plus raffinée. Dans les poèmes de la dynastie Song， la description du tract parfumé et la description de limage parfumée sont visibles partout. On peut le voir dans les poèmes écrits par Su Shi， Zeng Gong， Huang Tingjian， Chen Rufei， Shao Kangjie， Zhu Xi， Ding Wei， etc.， Xiang non seulement pénètre dans tous les aspects de la vie quotidienne des lettrés， mais est également devenu un symbole de la vie élégante. Cest devenu une chose indispensable et merveilleuse pour les lettrés dêtre agréables， esthétiques et éclairés. Ici， prenons comme exemple "And Lu Zhiyun" de Su Shi. Su Shi et Huang Tingjian se sont parfumés et ont écrit deux phrases en cinq: quatre phrases de scorpions parfumés et brûlants， remplis du vent dans le sud-est; Première participation. Les dizaines de milliers de fenêtres lumineuses et de petits personnages， il ne reste que l’ecchymose: une fumée étouffante， froide， sans cœur et démodée. En outre， le "Xiang" de Su Shi， le "Compte Jiangnan Zhongxiang Deux" de Huang Tingjian， le "Encens pour lameublement" de Chen Youyi， le "Parfum de Dragon" de Liu Zi， le "Encens brûlant" de Yang You， le "Encens brûlant" de Liu Zi， le Zhu Xi Des poèmes tels que "Xiangjie" sont des œuvres représentatives. Dans les dynasties Ming et Qing， le genre littéraire de la poésie a continué à être préservé et développé， tandis que les formes dopéra， de romans et de notes sont devenues une forme de littérature de premier plan sous les dynasties Ming et Qing. Par conséquent， en plus des traces de la culture parfumée， nous pouvons encore trouver des traces de la culture parfumée， telles que "Xiangyin"， "Table parfumée" de Yu You， "Chen Fragrance" de Wang Xi， "Fragrance Chen" de Wen Zhengming， La "Cigarette" de Xu Wei， le "Parfum indien" de Zhu Zhifan， le "Xiangxiang"， etc.， peuvent également faire lexpérience de scènes vives et de divers détails du parfum des gens et du parfum sous des formes littéraires telles que lopéra， les romans et les notes. Wu: La tradition de la culture chinoise des parfums a une longue histoire et il semble que nous pourrons parler pendant un moment. Zhang: Haha! Je ne peux pas le finir! Cependant， dun point de vue matériel， le bois dagar a toujours été le protagoniste de la culture des parfums. Je veux savoir， quels sont les secrets? Wu: Shen Xiang est connu comme le "premier encens"， bien sûr， ce nom nest pas gratuit. Le parfum du bois dagar est stable et durable， et le Zhongzheng est paisible， il peut effectivement polymériser et concilier le parfum， tel est le charme du bois dagar. Depuis la dynastie Tang， surtout depuis la dynastie Song， les gens aiment mélanger diverses épices pour créer différentes saveurs. Le rôle du bois dagar est donc plus important. Zhang: Je comprends que la position importante d’Aquilaria dans la culture traditionnelle de l’encens soit principalement due à ses caractéristiques de parfum uniques. Au fil du temps， la coutume des arômes parfumés et parfumés a finalement évolué pour devenir une forme de «parfum» de première qualité. Wu: Xiang Dao est un acte dappréciation stylisé et une forme culturelle typique. Le siège parfumé dont nous parlons aujourd’hui est une sorte de coutume parfumée qui a atteint le niveau philosophique.Le défunt maître des parfums taïwanais Liu Liangyou a déjà souligné que la signification du siège parfumé est d’exprimer l’âme à travers le processus de l’encens parfumé. Domaine et contenu. Le "siège de parfum" est en réalité composé des trois étapes suivantes liées et continues. Parfum: La compréhension des épices et la formation à lutilisation des outils de parfum. Encens assis: Examinez et explorez le cœur dans la pièce calme de Xiangzhai. Leçons: Utilisez la calligraphie pour montrer les leçons du domaine spirituel. Par conséquent， la voie du parfum est de comprendre le mystère de la valeur de la vie. Zhang: En plus dune telle expérience philosophique et dun sens de la vie en hauteur， existe-t-il une esthétique plus subtile? Wu: oui! Face au bois dagar， le goût de son merveilleux parfum est lessence même de la culture du parfum. Mais à part cela， le bon bois dagar， sa forme particulière， ravit également les collectionneurs et les amateurs de bois dagar. Les matières premières du bois dagar sont précieuses， et les diverses postures étranges formées par les matières premières du bois dagar dans lenvironnement naturel sont encore plus insupportables. Par exemple， les gens parlent beaucoup de Shenxiangshanzi et le bois dagar est comme une couche de collines， il peut être utilisé pour jouer， mais on peut le voir de loin， le ravin est escarpé et les pics suffisent à attirer la riche poésie des spectateurs. Imaginez et appréciez lesthétique. Zhang: Je sais qu’Aquilaria a divers noms， tels que cornes， dents de cheval， infiltration de prêle， feuilles， noyau， marron d’eau， tache de rousseur， tabby， cinabre， jaune mûr， noir， voler， nœud en or， Noeuds d’orchidées， noeuds de sucre， vieilles têtes de fer， Nha Trang， etc.， de forme ou de couleur， des matières premières précieuses du bois d’agar et de la forme magique de la création naturelle， nous ne pouvons pas nous empêcher de soupirer profondément les merveilles de la nature.是的。Wu: Outre le style dit naturel， la valeur plus esthétique de la collection de bois dagar est la gravure. Parce que le bois dagar lui-même est rare dans les produits à base de bois odorant à grande échelle， associé au prix élevé du bois dagar， lhomme moyen ne recrée généralement pas lart par lart de la sculpture. Cependant， les gravures relativement petites ne sont pas rares. Lactuel Musée national du palais à Taipei abrite de rares stylos en bois dagar， des ornements parfumés et des bracelets en bois dagar des dynasties Ming et Qing， dont le plus précieux est lœuvre de "Aloe Vera Wood Xiangshan Jiu Lao". La pièce entière est composée dun morceau de bois parfumé， 18 cm de haut et 9 cm de large， une matière rare du Qi Nan， sculptée en 1741 et entièrement travaillée. Dans la carte Xiangshan Jiu Lao avec la signification de "hache"， il y a la poésie impériale Qing Gaozong， le côté gauche de la monnaie gravée inférieure: "Qianlong Xinyinian， Xiaochen Yang Weizhan Gong." Qui est Yang Weizhan? Cest un artisan réputé qui travaille dans le bureau du gouvernement Qing. Ce produit en bois dagar était autrefois classé comme la première classe du palais sec. Le palais Qing， lun des trois palais des dynasties Ming et Qing， a été construit à la 18e année de Yongle sous la dynastie Ming (1420) et a été détruit par les dynasties Ming et Qing. Les quatre empereurs de la dynastie Ming et les deux empereurs de Shunzhi et de Kangxi de la dynastie Qing utilisaient le palais Qing comme palais， ils vivaient ici et soccupaient des affaires courantes du gouvernement. C’est-à-dire qu’il s’agit de l’endroit où les empereurs des dynasties Ming et Qing ont lu et étudié， passé en revue les sceaux， convoqué des responsables， rencontré des émissaires étrangers et organisé des cérémonies de la cour intérieure et des fêtes familiales. Étant placé dans un lieu aussi important， le statut de "sculpture de bois dagar et de bois parfumé Xiangjiu" est ainsi visible. Zhang: Les objets en bois dagar deviennent un objet desthétique， cest une chose naturelle. Fait intéressant， dans le développement de la culture parfumée， les ustensiles utilisés pour apprécier le parfum entrent également dans le champ de vision esthétique et deviennent un élément indispensable de la culture parfumée. Wu: Cest vrai! Lévolution à long terme de la culture parfumée dans la Chine ancienne， le brûleur dencens en tant quune des "trois choses dans le four" (brûleur dencens， boîte à encens， bouteille parfumée pour insérer la cuillère et le citron)， est également en train de jouer à lart parfumé Il est devenu un objet esthétique indépendant et est devenu la meilleure note de bas de page reflétant lévolution de la culture de lencens. Du brûleur dencens métallique au brûleur dencens en céramique en passant par le remplacement du brûleur dencens en porcelaine， nous pouvons également constater que non seulement linnovation continue de lart esthétique du brûleur dencens， mais aussi la voie de lencens et de lencens comme mode de vie depuis les dynasties Han et Wei jusquaux dynasties Ming et Qing Changement Par exemple， quiconque connaît un peu la collection de brûleurs dencens sait que， depuis les dynasties Qin et Han jusquaux dynasties Wei， Jin， du Sud et du Nord， les réchauds à encens étaient principalement des fours Boshan. Quest-ce que "Boshan"? Est-ce lorigine du fumeur? Bien sur que non! On pense généralement que «Boshan» signifie «un grand nombre de montagnes»， c’est-à-dire les montagnes représentées par les nombreux coins pointus en forme de corne sur le poêle， qui sont les nombreuses montagnes de fées du légendaire Penglai Wonderland. Cest-à-dire que les gens ont gravé le Xianshan sur le fumeur， ce qui est en fait le reflet de lidée de rechercher limmortalité dans la société à cette époque， qui contient les motifs du désir des gens de vivre pour toujours. À différentes époques， le four de Boshan présente une grande différence dans la forme du Xianshan: le matériau a également évolué du cuivre vers la céramique， mais il n’ya pas de changement fondamental dans la forme générale du four. Zhang: Du point de vue de la chimie culturelle， les changements dans les produits à base dencens reflètent les changements dans les modes de vie et les normes esthétiques des gens à différentes époques. Toutes sortes dobjets parfumés de fabrication raffinée sont devenus limage esthétique avec une orientation spécifique dans les œuvres littéraires telles que la poésie et les chansons， phénomène important de la tradition culturelle parfumée et riche en goûts sociaux et historiques， ainsi quune interprétation indispensable des autorités érudites traditionnelles chinoises. Un des mots de passe culturels. Wu: Oui， lhistoire de la culture parfumée est la température， et la littérature lui a donné cette température. La scène de la culture parfumée dans la vie quotidienne des anciens lettrés est reproduite à travers l’expression des œuvres littéraires. Le brûleur dencens， suivant larôme du bois dagar， est extraordinairement vif et doux dans la description littéraire des lettrés."
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先，冯昂进入王朝看唐太宗，不得不带Aquilaria参加仪式。次，唐代毛泽东和粤西地区的桂花树物丰富。边和右边是带香味的树木，这意味着桂花树木不是那么多，它很常见;第三是桂花树木的形成非常奇怪，“生活不是香水，但香水是第一款香水”。：对于句子“生活中没有香水，但香水是香水的开始”，我发现许多人对木树是否有误解琼脂死后仍然可以加香。可以问你的意见吗？吴：“生活中没有香水，但香水的开头”指的是在桂花树伤害后伤口必须经历腐烂的过程，也就是说伤口分泌的油很容易受到细菌感染，并受到自然界温度和湿度的影响。万年的沉淀过程可以产生高品质的香。而，应该注意的是，桂花树在死亡之前具有气味能力：如果整个植物死亡，它就不能继续有香味。：在长安的最北端，看着当时被称为岭南蹲位的地方，到处都是香树。木受伤生病后，他给了一个好的芦荟。确实是一种非常文学和神秘的艺术。丝的业务。
务员和人口的气味历史可以追溯到1000多年前。：我知道传说中有香味的人们在山上的古老森林中漫步，寻找珍贵的桂花树木。：是的，天然桂花树是一种罕见的东西，人们可以满足而不需要。而，近年来，由于市场上对桂花树木的需求急剧增加，人们开始使用大量的人工香来增加桂花树的供应。般来说，人工熏香主要采用以下几种方法：1。开白木树上的香门，等待其天然香气。而，大多数人工种植的树木香少于20年并且在快速生长期，在此期间通过Kaixiangmen形成桂花树少量易于通过剧烈树木吸收和消化的，这有利于不是组件的积累。有经济价值。2，白色木香用红烧钢，俗称消防钻，这种方法也可以有香味，但如上所述，人工种植的香树目前年龄小于20年并高速发展这样，必须在消防演习后10个月内切割香，必须切割整株植物，并且桂花树木很容易被吸收苍劲的树，不再存在。此获得的桂花树，香时间太短，药用价值不高。3，采用给针香树的方法，利用细菌添加甲酸，硫酸，乙烯等化学物质破坏组织的功能细胞，通过强制破坏树的细胞壁，这种方法形成的桂花树木，我们认为有毒，不适合药物，应该引起社会的注意。：现在很多人都知道桂花树木主要来自南方。查了相关资料，了解到桂花树木是亚热带树木的典型精华，主要流行于岭南地区，即广东，广西，海南等地。：在中国，桂花树木主要分布在海南，广东，香港等省，以及广西，云南和福建的部分地区。国外，它主要分布在老挝，柬埔寨，越南，马来西亚，印度尼西亚和东南亚其他地区。产桂花树木属于白木种，又称土壤桂花树树和万象树;老挝，柬埔寨，越南和东南亚其他地区的桂花树树属于蜂窝种;在马来西亚，印度尼西亚等地都是鹰木的树木。些树的香，我们通常称它为桂花树木。
：质量有什么不同？吴：国产桂花树木和外国桂花树木具有不同的药用价值，香气和口味。内桂花树也被称为香味的香水national.La形式主要是片状，香味是漫长的，在马来西亚半岛varié.Le桂花树主要形式arbre.Il是手工艺品和雕像的首选，但它的香味具有涩味。者之间最大的区别是它们的药用价值。香：作为一种罕见的中医宝藏张：我知道你对桂花树植物研究的兴趣和专长是关于桂花树作为中药的方面。认为最值得肯定和期待的是什么？吴：近年来，国家大力支持中药产业的创新和发展。2016年2月，国务院公布中国传统医学（2016至30年）的发展战略规划纲要，强调中国药都健康的独特资源，具有巨大的经济资源具有巨大潜力，具有独特优势和优秀文化资源的科技资源。要的生态资源在经济和社会发展中发挥着重要作用。还认为，随着人口老龄化进程的加快，卫生服务业蓬勃发展，对中医药服务的需求不断增加，因此迫切需要继承，发展并使用中医药，充分发挥中医药的深化。生系统改革对人类健康的作用这绝对是件好事。：你认为桂花树可以扮演什么角色？吴：桂花树木是所有香水中的第一种，它也是南方药物的负责人和中医药之王。香用于医药，在中医中有悠久的历史。：听听吗？吴：中国医生都非常重视香料在医药中的使用和与其他药物的相容性。们积累了丰富的经验，例如用木头，丁香，檀香等，可以辛辣和热，以减轻疼痛。而，中国桂花树的药用价值尤为重要：它是香水的选择产品，包括疾病，停滞，功能不全和肾衰竭等疾病的治疗。脏。：中医经典如何记录桂花树的功能？你能简单介绍一下吗？吴：作为药物已发现首次由著名医生通过戴套梁陶弘景，谁是那么晋代南草，本草的新版本中列出的桂花树文件夹唐代，开宝本草和明代本草。纲，清朝，草药补充剂和医疗材料。史病历桂花树的医疗效用是：“本草纲目”：气体处理和抗哮喘跳，呕吐，腹痛，发热和膝盖的大小，小肠，尿气，普通感冒。“不要救”：“毒风水治疗，充气不足。陶弘景：“有毒的核肿胀的治疗”“”食疗本草“：”心脏痛，霍乱，妖，神清，并应喝衣服“如有伤口，在面团中使用。 “华子本草日本”：“格兰特中间，拨打五脏，得到精制春药，温暖你的腰和膝盖，去看邪灵停止筋，呕吐和腹泻，寒冷的空气，休息。病（治）由冷风麻痹，禁止骨关节，皮肤瘙痒引起潮湿的风，心痛，软痰“”珍珠囊“”竹节包可以走坏的气收听。大肠是关闭的，尿液是尿液，男人是冷的。
“”尹林瑶瑶“：”健肾，威胁生命之门，温暖，干燥脾脏和水分，腹泻和防气，一切都没有锻炼。将纠正有毒痰和恶劣的冷风。“”更新医疗器械“：”治疗肝郁，肝气虚，脾胃虚弱，去除水分和水分化。“说到此处，我想与您分享在茂名流传一个故事，粤西，自晋代，瘟疫在广东省西部肆虐的时高州在高明县茂名道县，医疗技术极高，看到人民痛苦，立即下山，用桂花树木，就是所谓的白木香精炼大和小丹丹丹丹，关瘟疫，挽救了父亲和人民，后人为了纪念胖猫的历史功绩杀死人的疾病，围绕潘茂名，这就是炼金术的区域我的家乡被称为茂名桂花树木岭南神可谓药物张实至名归。们说，有数百个专有中国药品兼容深巷组，如果是吴？ ：是的！中国传统的药物，如丸深巷华坚，丸剂深巷养胃，丸剂深巷华旗，丸剂深巷舒淇和八味深巷片剂众所周知的。中国的中医中，有47种中国专利药物使用桂花树木和数百种处方用于流行的应用。：所以你刚才说，桂花树是中医药之王南医学中的第一个，发生了什么事？吴：桂花树是南医学的负责人，也是中医之王。年来，基于传统香薰的传统和祖传经验，我发现桂花树木不仅广泛用于中药，还广泛用作药物。味独特。的功能也非常强大，尤其是心脑血管疾病，如冠心病心脏疾病，心绞痛，中风等，消化系统疾病，如急性胃肠炎，胃出血，胃痛，等，肾功能疾病，糖尿病，虚弱等，外伤性止血，止痛，消肿，消炎，修复皮肤和骨骼再生等。果尤为显着。用我几百年历史的野生天然桂花树木作为我的亲戚和朋友的片面礼物，我看到了上述人类疾病的治疗和调理的强大效果。：你在流行的处方中有很多秘密吗？吴：很多人不敢说！但他在实践中积累了一些经验。非常愿意与您分享使用白木桂花树多年来用于医药和健康的经验，所有这些都是物理和原始的生态形式。先，使用百年老的桂花树木制成粉末并直接服用。为单味处方，已经提到了它的有效性。香自然百年粉是世界著名的毒品吉鑫丹和安宫牛黄丸Pill.Selon的“本草纲目”的重要组成部分，中国的功能平静软木天然琼脂高品质神经，拯救心脏，修复血管，止血，缓解疼痛，缓解过敏。对急性胃肠炎，霍乱等有特殊作用。可用于感冒性胃炎，哮喘等。的功能是滋养肾脏和再生催情剂。口修复功能非常强大：粘液的内部治疗可以止血并缓解疼痛，而外用可以止血，减轻炎症和镇痛。是心脏病，中风和急性胃肠炎的急救。次，酿造桂花树木并直接饮用。香木的功效也很强大，其中之一就是调节心血管健康。巷酒能迅速带来芳香疗法的效果，对人体，抗心律失常，防止心肌缺血，血栓溶解和心脑血管健康的调控中发挥作用。二是平衡内脏器官和预防癌症。究表明，桂花树具有很强的抗菌作用，特别是对于结核杆菌，对痢疾杆菌和伤寒杆菌具有很好的抗菌作用。巷酒有滋补心脏的功能，保肝益肾，壮阳，健脾和调节胃肠道，以及糖尿病，慢性胃炎，支气管炎慢性，慢性肝炎，慢性肺炎，痛风和变黑内脏器官与内脏器官的协调是预防癌症的基础，因此长效桂花树物也具有抗癌作用。三是缓解疼痛。
正常的生活中，如果饮食不受限制，如果担心和愤怒严重，肝脏和胃就会受到损害，身体也会遭受消化不良和疼痛。过加入香酒，他可以恢复健康。四是通过痰液，舒筋活跃。味的葡萄酒可以穿过关节，放松肌肉和放松。
还具有对颈部和肩部疼痛，类风湿性关节炎等慢性疾病的恢复活力。
五是解决平滑肌。学家对动物进行了实验，发现桂花树物进入体内并导致回肠收缩，因为它含有乙酰胆碱，对组胺有抑制作用。此，桂花树葡萄酒可以有效缓解进入体内的平滑肌痉挛。五是平息神经。香可以使人平静，减轻压力，改善睡眠质量。香还对人体的中枢神经系统有一定的抑制作用，使神香酒的消费能起到镇静和抗哮喘的作用。
实际应用中，已经证明它可以快速修复烧伤，昆虫叮咬，伤口，皮肤过敏等，其药用价值需要进一步研究。四，它是由桂花树木制成的。然桂花树香可有效分解空气中的化学物质，有助于防止流行病，预防流感，净化空气，分解二手烟，稀释甲醛，滋润肌肤，滋养肌肤，增强身体免疫力。香的天然香是燃烧的，它可以帮助睡眠，平静和平静心灵，刷新心灵，是冥想的神圣产物。五步，将桂花树木切成薄片，煮沸水直接饮用或准备茶。是由桂花树木制成的天然开水制成，改善了茶的味道，使其香气更加独特，对健康和健康也有影响。香木的刨花可以煮几次，香味仍然可以煮几次，因为桂花树木分子非常稳定，能量很大。：我听说桂花树在治疗各种难治性疾病方面有一些神奇的效果。认为桂花树在药物中的作用不容小觑！在当前科学技术的快速发展中，桂花树药的研究可能会吸引更多的关注，而不仅仅是作为“私人处方”的作用！另外，我还有一个问题：桂花树木的效果如此特殊，桂花树木的使用是如此之大，问题是桂花树木是一种罕见的东西，良好的桂花树木的形成往往需要持续数十年，数百年甚至数百年。间。果桂花树木的供应远远不能满足市场的需求，您认为应该怎样做才能有效促进桂花树木行业的健康发展？吴：我之前也说过，人造香料用于散养桂花树。果通过加速香气的物理方式证明合理，则浸渍方法和液体涂布方法通过化学品。本上，改变“天然”香的方式，如果产生的桂花树用作药物，它不仅是一种效果，而且是一种伤害。此，从桂花树药的角度来看，我认为国家应该尽快纳入监管，加强监测，确保桂花树的有效性。：为了减少桂花树木的供应量，从东南亚等国外进口的桂花树木能否成为有效的替代品呢？吴：根据中华人民共和国药典所载的桂花树木记载，它可以作为中草药使用。传统药典的记录来看，前医生将注意力集中在中国的桂花树木上。国古代医药书籍中含有大量的丹芳桂花树。用神香治疗疾病的中国人的历史经验已有详细记载并有历史。
行业也证明了中国桂花树木的质量是最好的。国外进口的桂花树木，如马来西亚，印度尼西亚和其他林地桂花树木，不能用作国产桂花树法中的药物。风险！我们也缺乏该领域的临床试验。
Nous devons jeter un regard scientifique sur cette technologie émergente et tout doit être étudié et promu après des années de pratique. Culture des parfums: Un charme spirituel issu des profondeurs de l’histoire Zhang: Dans votre salle de parfum， nous avons goûté l’arôme du bois d’agar Qi Nan à différentes étapes avec un réchaud à main. C’est vraiment incroyable et l’impression est trop profonde. Maintenant， donnez-nous un parfum dencens et goûtez le parfum du parfum empli de soleil， de sorte que vous puissiez sentir lodeur du parfum et regarder la fumée enfumée. Impulsion. Wu: Oh! Cest vrai! Cest un mode de vie sain. Dans la société daujourdhui， tout le monde est occupé et il est rare davoir de tels sentiments! Le produit est parfumé， buvez du thé， laissez l’ambiance se détendre， plus l’effet du bois d’agar et apaisez les nerfs， réchauffe les reins et le qi， il est très efficace pour revitaliser la santé. Zhang: Quand je dis cela， je pense aux scènes des lettrés Tang et Song qui sentaient et écrivaient de la poésie. En fait， les anciens sont très désireux de trouver le goût de la vie， tels que lencens. Wu: Lajout dencens rend la vie plus intéressante. Nos anciens nont jamais manqué de la capacité de samuser de la vie. Zhang: À partir du disque de lencens et du parfum des anciens， nous pouvons écrire une histoire épaisse de la culture de lencens. À l’heure actuelle， l’étude de la culture de l’encens a permis de nombreuses réalisations: les peuples ont progressivement restauré l’apparence et le développement de la culture traditionnelle de l’encens chinois à partir de fouilles archéologiques et de divers documents historiques. Wu: Jaime simplifier les problèmes compliqués. À mon avis， l’histoire de la culture parfumée faite par les anciens aux racines parfumées est fondamentalement basée sur le parfum des épices， l’encens parfumé et les rituels de l’encens et du parfum basés sur ces artefacts. Zhang: En plus de cela， il est également nécessaire dajouter de la poésie et des chansons， des peintures et autres œuvres littéraires créées par le parfum de lencens， ainsi que des sentiments， des griefs et des vengeances causés par un parfum odorant， etc. Cest lhistoire du développement dune culture vivante des parfums. Ne dites rien d’autre， la poésie Tang and Song est une mine littéraire qui nous permet de comprendre la richesse de la vie quotidienne des gens et la richesse des activités spirituelles causées par l’encens. Par exemple， Wang Jian de la dynastie Tang a déclaré dans son "Xiangyin": "Assieds-toi et brûle de lencens plein de pins et détouffements. Le feu est devenu plus clair et le mot sur la mousse est indiqué sur la tablette." Luo Yin "香香" a déclaré: "Shen Shuiliangcai La fournaise est également une chose déraisonnable， gourmande et parfumée et oublie le corps. "Les deux ont touché au sujet de la culture parfumée et du bois dagar. Li He est un exemple très représentatif de toute la dynastie des Tang: dans une certaine mesure， il peut même être considéré comme le poète ayant la plus haute sensibilité olfactive de la dynastie des Tang， mais il est aussi le plus expérimenté en encens. Un poète riche et beau. Le légendaire Li He a un gros nez， surtout lodeur aromatique. Ses poèmes décrivent un grand nombre darômes de plantes， darômes dobjets et darômes de beauté， créant ainsi un "grand" environnement poétique desthétique olfactive， et sont aptes à exprimer lexpérience de vie unique à travers la création dimages dencens à travers la poésie. Wu: À cet égard， vous vous êtes spécialisé en chirurgie. Que sest-il passé sous la dynastie Song? Zhang: Sous la dynastie Song， le parfum a été promu plus avant et la technique de fabrication de lencens était de plus en plus raffinée. Dans les poèmes de la dynastie Song， la description du tract parfumé et la description de limage parfumée sont visibles partout. On peut le voir dans les poèmes écrits par Su Shi， Zeng Gong， Huang Tingjian， Chen Rufei， Shao Kangjie， Zhu Xi， Ding Wei， etc.， Xiang non seulement pénètre dans tous les aspects de la vie quotidienne des lettrés， mais est également devenu un symbole de la vie élégante. Cest devenu une chose indispensable et merveilleuse pour les lettrés dêtre agréables， esthétiques et éclairés. Ici， prenons comme exemple "And Lu Zhiyun" de Su Shi. Su Shi et Huang Tingjian se sont parfumés et ont écrit deux phrases en cinq: quatre phrases de scorpions parfumés et brûlants， remplis du vent dans le sud-est; Première participation. Les dizaines de milliers de fenêtres lumineuses et de petits personnages， il ne reste que l’ecchymose: une fumée étouffante， froide， sans cœur et démodée. En outre， le "Xiang" de Su Shi， le "Compte Jiangnan Zhongxiang Deux" de Huang Tingjian， le "Encens pour lameublement" de Chen Youyi， le "Parfum de Dragon" de Liu Zi， le "Encens brûlant" de Yang You， le "Encens brûlant" de Liu Zi， le Zhu Xi Des poèmes tels que "Xiangjie" sont des œuvres représentatives. Dans les dynasties Ming et Qing， le genre littéraire de la poésie a continué à être préservé et développé， tandis que les formes dopéra， de romans et de notes sont devenues une forme de littérature de premier plan sous les dynasties Ming et Qing. Par conséquent， en plus des traces de la culture parfumée， nous pouvons encore trouver des traces de la culture parfumée， telles que "Xiangyin"， "Table parfumée" de Yu You， "Chen Fragrance" de Wang Xi， "Fragrance Chen" de Wen Zhengming， La "Cigarette" de Xu Wei， le "Parfum indien" de Zhu Zhifan， le "Xiangxiang"， etc.， peuvent également faire lexpérience de scènes vives et de divers détails du parfum des gens et du parfum sous des formes littéraires telles que lopéra， les romans et les notes. Wu: La tradition de la culture chinoise des parfums a une longue histoire et il semble que nous pourrons parler pendant un moment. Zhang: Haha! Je ne peux pas le finir! Cependant， dun point de vue matériel， le bois dagar a toujours été le protagoniste de la culture des parfums. Je veux savoir， quels sont les secrets? Wu: Shen Xiang est connu comme le "premier encens"， bien sûr， ce nom nest pas gratuit. Le parfum du bois dagar est stable et durable， et le Zhongzheng est paisible， il peut effectivement polymériser et concilier le parfum， tel est le charme du bois dagar. Depuis la dynastie Tang， surtout depuis la dynastie Song， les gens aiment mélanger diverses épices pour créer différentes saveurs. Le rôle du bois dagar est donc plus important. Zhang: Je comprends que la position importante d’Aquilaria dans la culture traditionnelle de l’encens soit principalement due à ses caractéristiques de parfum uniques. Au fil du temps， la coutume des arômes parfumés et parfumés a finalement évolué pour devenir une forme de «parfum» de première qualité. Wu: Xiang Dao est un acte dappréciation stylisé et une forme culturelle typique. Le siège parfumé dont nous parlons aujourd’hui est une sorte de coutume parfumée qui a atteint le niveau philosophique.Le défunt maître des parfums taïwanais Liu Liangyou a déjà souligné que la signification du siège parfumé est d’exprimer l’âme à travers le processus de l’encens parfumé. Domaine et contenu. Le "siège de parfum" est en réalité composé des trois étapes suivantes liées et continues. Parfum: La compréhension des épices et la formation à lutilisation des outils de parfum. Encens assis: Examinez et explorez le cœur dans la pièce calme de Xiangzhai. Leçons: Utilisez la calligraphie pour montrer les leçons du domaine spirituel. Par conséquent， la voie du parfum est de comprendre le mystère de la valeur de la vie. Zhang: En plus dune telle expérience philosophique et dun sens de la vie en hauteur， existe-t-il une esthétique plus subtile? Wu: oui! Face au bois dagar， le goût de son merveilleux parfum est lessence même de la culture du parfum. Mais à part cela， le bon bois dagar， sa forme particulière， ravit également les collectionneurs et les amateurs de bois dagar. Les matières premières du bois dagar sont précieuses， et les diverses postures étranges formées par les matières premières du bois dagar dans lenvironnement naturel sont encore plus insupportables. Par exemple， les gens parlent beaucoup de Shenxiangshanzi et le bois dagar est comme une couche de collines， il peut être utilisé pour jouer， mais on peut le voir de loin， le ravin est escarpé et les pics suffisent à attirer la riche poésie des spectateurs. Imaginez et appréciez lesthétique. Zhang: Je sais qu’Aquilaria a divers noms， tels que cornes， dents de cheval， infiltration de prêle， feuilles， noyau， marron d’eau， tache de rousseur， tabby， cinabre， jaune mûr， noir， voler， nœud en or， Noeuds d’orchidées， noeuds de sucre， vieilles têtes de fer， Nha Trang， etc.， de forme ou de couleur， des matières premières précieuses du bois d’agar et de la forme magique de la création naturelle， nous ne pouvons pas nous empêcher de soupirer profondément les merveilles de la nature.是的。Wu: Outre le style dit naturel， la valeur plus esthétique de la collection de bois dagar est la gravure. Parce que le bois dagar lui-même est rare dans les produits à base de bois odorant à grande échelle， associé au prix élevé du bois dagar， lhomme moyen ne recrée généralement pas lart par lart de la sculpture. Cependant， les gravures relativement petites ne sont pas rares. Lactuel Musée national du palais à Taipei abrite de rares stylos en bois dagar， des ornements parfumés et des bracelets en bois dagar des dynasties Ming et Qing， dont le plus précieux est lœuvre de "Aloe Vera Wood Xiangshan Jiu Lao". La pièce entière est composée dun morceau de bois parfumé， 18 cm de haut et 9 cm de large， une matière rare du Qi Nan， sculptée en 1741 et entièrement travaillée. Dans la carte Xiangshan Jiu Lao avec la signification de "hache"， il y a la poésie impériale Qing Gaozong， le côté gauche de la monnaie gravée inférieure: "Qianlong Xinyinian， Xiaochen Yang Weizhan Gong." Qui est Yang Weizhan? Cest un artisan réputé qui travaille dans le bureau du gouvernement Qing. Ce produit en bois dagar était autrefois classé comme la première classe du palais sec. Le palais Qing， lun des trois palais des dynasties Ming et Qing， a été construit à la 18e année de Yongle sous la dynastie Ming (1420) et a été détruit par les dynasties Ming et Qing. Les quatre empereurs de la dynastie Ming et les deux empereurs de Shunzhi et de Kangxi de la dynastie Qing utilisaient le palais Qing comme palais， ils vivaient ici et soccupaient des affaires courantes du gouvernement. C’est-à-dire qu’il s’agit de l’endroit où les empereurs des dynasties Ming et Qing ont lu et étudié， passé en revue les sceaux， convoqué des responsables， rencontré des émissaires étrangers et organisé des cérémonies de la cour intérieure et des fêtes familiales. Étant placé dans un lieu aussi important， le statut de "sculpture de bois dagar et de bois parfumé Xiangjiu" est ainsi visible. Zhang: Les objets en bois dagar deviennent un objet desthétique， cest une chose naturelle. Fait intéressant， dans le développement de la culture parfumée， les ustensiles utilisés pour apprécier le parfum entrent également dans le champ de vision esthétique et deviennent un élément indispensable de la culture parfumée. Wu: Cest vrai! Lévolution à long terme de la culture parfumée dans la Chine ancienne， le brûleur dencens en tant quune des "trois choses dans le four" (brûleur dencens， boîte à encens， bouteille parfumée pour insérer la cuillère et le citron)， est également en train de jouer à lart parfumé Il est devenu un objet esthétique indépendant et est devenu la meilleure note de bas de page reflétant lévolution de la culture de lencens. Du brûleur dencens métallique au brûleur dencens en céramique en passant par le remplacement du brûleur dencens en porcelaine， nous pouvons également constater que non seulement linnovation continue de lart esthétique du brûleur dencens， mais aussi la voie de lencens et de lencens comme mode de vie depuis les dynasties Han et Wei jusquaux dynasties Ming et Qing Changement Par exemple， quiconque connaît un peu la collection de brûleurs dencens sait que， depuis les dynasties Qin et Han jusquaux dynasties Wei， Jin， du Sud et du Nord， les réchauds à encens étaient principalement des fours Boshan. Quest-ce que "Boshan"? Est-ce lorigine du fumeur? Bien sur que non! On pense généralement que «Boshan» signifie «un grand nombre de montagnes»， c’est-à-dire les montagnes représentées par les nombreux coins pointus en forme de corne sur le poêle， qui sont les nombreuses montagnes de fées du légendaire Penglai Wonderland. Cest-à-dire que les gens ont gravé le Xianshan sur le fumeur， ce qui est en fait le reflet de lidée de rechercher limmortalité dans la société à cette époque， qui contient les motifs du désir des gens de vivre pour toujours. À différentes époques， le four de Boshan présente une grande différence dans la forme du Xianshan: le matériau a également évolué du cuivre vers la céramique， mais il n’ya pas de changement fondamental dans la forme générale du four. Zhang: Du point de vue de la chimie culturelle， les changements dans les produits à base dencens reflètent les changements dans les modes de vie et les normes esthétiques des gens à différentes époques. Toutes sortes dobjets parfumés de fabrication raffinée sont devenus limage esthétique avec une orientation spécifique dans les œuvres littéraires telles que la poésie et les chansons， phénomène important de la tradition culturelle parfumée et riche en goûts sociaux et historiques， ainsi quune interprétation indispensable des autorités érudites traditionnelles chinoises. Un des mots de passe culturels. Wu: Oui， lhistoire de la culture parfumée est la température， et la littérature lui a donné cette température. La scène de la culture parfumée dans la vie quotidienne des anciens lettrés est reproduite à travers l’expression des œuvres littéraires. Le brûleur dencens， suivant larôme du bois dagar， est extraordinairement vif et doux dans la description littéraire des lettrés."
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