[桂花树]芦荟尊重根源
无论是高耸的柏树还是美丽的花朵，它们都与深埋在地下的“根”不可分割，运输和生产养分。样，中国丰富多样的传统音乐文化的产生，发展和传承也离不开民族民间音乐的“根源”。了保持我们的传统音乐文化的记忆在今天的社会，这里交通更方便，沟通更频繁和快速现代化，以分享研究和保存的挑战和毅力这种记忆不能也不会被遗忘。此同时，以表达我们对文化记忆方面，第一个“存储和共享”，由中央音乐学院主办，中央音乐学院的音乐系和管理系举办中央音乐学院的艺术动态 - 2014年中国民族民间音乐周刊“2014年11月7日，中央音乐学院与大开放开创了为期三天的展会中含有丰富的活动，包括近十形式。自全国各地的五个省，自治区的民间音乐艺术。
子贤，黟县，河北省，苏州评弹江苏省“顺音”村的民歌和“Humai”蒙古族人，东北韩国的“洞经古乐”云南和民间音乐的精彩诠释，如白沙细乐和“坡情歌”的“pansuli”庄让听众充分体验了祖国各民族民间音乐形式的多样性，其风格的独特性和内涵的丰富性。此基础上，桂花树“专家”，专家和研究人员之间的交流，研究人员和非基因遗传之间的“沟通”的活动和互动互动让参与者享受艺术和独特的音乐文化，民间。力下面，作者梳理并总结了三个主要方面。先，强迫记忆坚持民间音乐继承人的表现本周的音乐邀请了来自不同地区，不同国籍和代表继承人的各种民间音乐。方面，这些民族民间音乐形式涵盖了非常广泛的地域分布。中包括中国东北的韩国民间音乐和西南部的戛纳民间音乐。一方面，它属于大量的民族，特别突出了少数民族的民间音乐文化。
了那种典型的汉河北省和汉代南汉在江苏省的典型形式北方汉族的，由音乐周邀请其他形式的民间音乐属于少数民族。包括南溪群表示和民间舞蹈的古城丽江的歌曲，在云南，由国家继承人秀厢李，继承人对云南省和亦以和代表代表“非继承”的全国继承人蒋新子。“Pansuo”韩国人在延边和南部民歌还包括国家“后继无人”唱诗班，农丰美，和“山歌合唱团浮山县云南”和内蒙自治区。“非遗产”为代表的查戈夫代表的“内蒙古民间音乐解说小组”。面提到的一些团体或表演团体由各种民间音乐组成，充分体现了深厚的传统音乐文化和丰富多彩的民族文化风格。中，云南纳西族的民间音乐组展不仅展示了民族的宗教旧形式 - 东巴仪式音乐“京籍日”，同时也被人们使用的各种形式的民歌民间仪式，如婚礼。婚女性，“Wuller冷”和犁强迫劳动，也重现民间歌舞“喂Murda”奶牛，“热美”，伟大的民族器乐纳西“白沙细乐”和传统民间音乐。于创作的新民歌。苏省苏州平潭秀与纳西族民间音乐风格的丰富性和多样性形成鲜明对比。管这一业绩表现主要是基于苏州评弹的形状，她已经充分展现了一个统一的艺术风格的原则下，在体裁唱苏州评弹的杰出成就。方面，艺术家们非常熟悉江的前辈陈，俞，李和秦所创作的艺术。一方面，它们不仅限于传统歌曲和曲目，而是基于他们自己的条件。物的历史和特殊需求继续发展判断炸弹的艺术，这样才能继续发展和保持传统的基础上不断创新，是平潭的艺术总是继承的样式在当今多元文化主义的影响下，艺术和保持活力。泛的受众。外，朝鲜民歌“Cangso李”是丰富多样的，并记录民歌庄“坡情书”，蒙古族的艺术风格长和活泼的独特方法胡可能留下一个给听众留下深刻印象。了演出和中央音乐学院的交流，流行音乐的继承人还参观了国家大剧院表演艺术和炎黄艺术馆，东城区在北京举办的最大的展览和展示他们的文化给更多的资本观众。实，文化持有者在保存传统记忆方面更不理性和无意识。
而，这是他们的坚持和维护，不仅可以让我们在音乐的一周分享了丰富的食物流行文化，也迷失的道路上寻找传统文化的记忆和发现传统文化的根源。寻找有意识的记忆 - 专业研究人员的调查研究。年，音乐周组织了七场关于创新和新颖的“解释”活动。据云峰的艺术和执行主任和老师的说法，最基本的目标是由当地专家和学术研究人员解释和解释相关的民间音乐，并提出问题，讨论和讨论解释参与此活动的专家和学者。合。高本周音乐的整体理论水平。大解释计划的一部分，其中五个由教师和本地大学谁参与了民间音乐上述形式的调查和研究研究人员运行，说明音乐相关民俗。史和文化信息分析它们所包含的人类和艺术价值，分享声音的深层含义，并分享他们所做的工作和他们的研究成果。如，专家和来自蒙古民间音乐，查模俗专家，把作为历史发展其中讲述了他多年的经验，在收集和研究“muloliens民歌和ulanjiens”的主要原则，因此发展了奖学金的概念。“回报是进步，深化是改善。来自延边大学艺术学院的张义山介绍了韩国民间音乐排名，朝鲜和朝鲜民歌的艺术特色，以及大量的调查和韩国民间音乐研究。“pansuli”家庭和上面提到的音乐之间的关系，通过现场表演江新姿，非遗传国家继承人“Chusuoli”显示韩国音乐“Cangsoli”的丰富多样的节奏。外，陈杰，南京艺术学院音乐学系，先后出版了艺术的研究和数据保存苏州评弹的历史，历史上，标题为“水和土壤 - 苏州评弹和它的艺术特色“，非遗产的重要主题。
理大学艺术学院院长赵全胜，不仅推出了系统，全面的民歌大理白族人，更显示了他在现场的艺术魅力，也详细介绍了经验由研究所从事非继承保护工作。均瑶云南艺术学院提出的诗歌按钮的历史文化内涵，诗歌和歌曲，以及艺术和文化价值以他的经验在地上身临其境的工作。了对大学上述五位专业研究人员的特殊“解释”外，还有两位“地球专家”讲授当地及相关音乐形式的“其他讲座”。们分别从自己的角度观察了相关的音乐问题，并与现场参与者分享了他们的理解和经验。如云峰教授表示：“我们不仅要听取专业人士的研究人员共享，而且当地的文化工作者，尤其是当地的专家谁懂音乐文化在一个地方的声音。音乐周特色的一大亮点。地的“地球专家”是云南省文川市新办事处的前任主任，丽江，现任管理中心主任李志典。期以来，人们一直从事抢救，挖掘，保护，传承和研究在云南省丽江民族文化，特别是为“白沙细乐”为代表丽江的传统音乐文化谁具有全球理解和宏观视角。本次活动的专题演讲，他推出的“白沙细乐”纳西主题，不仅展示音乐的发展历史和背景，同时也讨论了与它的传统音乐汉族和云南当地的洞穴。乐与中心的关系的引入保护了“白沙精美音乐”的工作，特别是在中小学推广音乐的成功经验。为当前非继承保护中最不可解决的“继承”问题提供了宝贵的经验教训。自云南丽江的杨增烈是另一位当地专家。是汉族人。这个角度来看，他是传统音乐纳西族“东京音乐”的局外人。他在这片土地上长大，学习和演奏各种纳西民族乐器，尤其擅长乐器只有SUX玩“丽江洞经音乐”和“纳西白沙细乐”，“蔌辜臻。在这种扎实的音乐实践的基础上，我全身心地投入到民族音乐的理论研究和纳西族民间器乐的制作中。果，他成为“东京音乐”的内幕人士，成为丽江民族民间音乐的专家，具有“内在”和“外在”的视角。周的音乐邀请他特别分享他对纳西东音乐和文化的理解作为讲座。
先生分享了他多年来对东京音乐表现的实践和理论研究的宝贵经验和成就，涉及音乐，结构和音乐中使用的乐器类型。器演奏技巧，以及旋律功能和继承方法。为研究人员提供了丰富的信息和切入点，以继续探索音乐风格的历史，文化和学术价值。办“音乐周”的传统是基于音乐作品的表现和表现。而，今年，音乐周已经煞费苦心地培养了一批来自高中音乐的专业学者，与“地球专家”进行专题讲座，这正是有意识的探索组织者的民族文化，专家和学者。意识地探索民族意识，有意识地回忆国家记忆，强烈的文化意识和使命，使他感动。
种文化有意识地反映了复兴民族文化的希望。质疑的深存储器 - 代表继承人面对过去的演出或音乐会专家学者，演员或音乐文化的拥有者和学者也一直扮演着经常的原因研讨会。年音乐周的另一个突出特点是“晚会”邀请音乐发表意见，表达意见并阐明其观点。这个想法的基础上，组织者巧妙地安排了“我制作 - 第一个”音乐非物质文化遗产的链接“并称之为”歧视领域“，即邀请人的主题，如“微妙的局面，现状，建议和想法”的自由展示和介绍，并在此基础上，他们讨论并交换了面对面与专家学者存在。析为作为地方与云峰老师开会，在客人的宾馆坐在沙发上，和其他专家，专家和与会者在他们的身边坐下。现场的讨论开始与引进的历史和白沙细乐的现状和三代家族三代纳西族白沙细乐传承和衣衣的音乐的传输过程。来绣像，包括李， ^ h省éritier纳西民歌云南，汪蠕骇的“吹大歌”没有国家遗传继承人和曲古丽江纳西族自治县的舞蹈，政协和敏达成员的团伙的头目从他们自己的角度分别呈现相关音乐。
与者选择了上述“英国支持计划”，特邀嘉宾在相关领域开展了多年的研究，调查和教学，并在该领域拥有非常扎实的经验，在大学教育和科学研究。先，主题着眼于优势和高校的缺点非继承财产的保护工作，不同学校积累的经验和解决相关问题的成就。过引入相关专家的问题，我们可以看到，对于不是继承其他保护大学教育的当前系统的相关理论和实践课程不清晰的问题是共同所有。解决这个问题的过程中，高校可以被视为“海上八仙”。些学校减少了教学所需的时间，以确保质量和增加非遗赠课程，这取决于完成必修课程。而，一些学校补充了与教学期间保护先前权利相关的教育内容，而没有预先压缩必修课程时间。于非遗产教育资源的现状，各地教师主要遵循“进出”的指导原则。们编写手册以全面展示相关内容，并使用该区域。点：在学校所在的区域用音乐的非遗传资源，结合“在课堂上直接注册”和“在外地的学生组织”，切实执行非遗传的工作。讨论期间进行的深入讨论为参与者提供了进一步发展思想的具体和操作经验和灵感。们还实现了在教师层面分享教学和科研“记忆”的目标，以促进共同的改进。论：神香曾经有过春天的温柔，夏天的辉煌也标志着金秋冬的回归。我们谴责轮回四季中叶子带来的景观变化时，要记住埋在地下的根，纹理是垂直和水平的，根部是滋养的。是因为黑暗的他遭遇了他被交易对桂花树的活力，因为他是由强大的树矗立在天地之间的荣耀无声的奉献。样，当我们被各种各样的传统音乐文化景观所吸引时，不要忘记这种民族民间音乐文化的根源。我们急于保护传统音乐文化时，请注意不断提供能量和营养的民族民间音乐文化的根源。继承保护是不同国家，国家和地区面临的全球性问题。何使其生存和良性的继承无疑将成为解决这一问题的核心。国是一个历史悠久，文化底蕴深厚的国家。史的演变导致了传统文化的不断存储和叠加：当人们尚未完全吸收他们的食物并评估其价值时，他们面临着衰落和灭绝。为中国在中国民族的血液里流淌，探索，发现，保护和传承我们民族的“记忆”无疑成为一个责任和基本使命。实，历史总是在发展和变革，但我们也必须承担使文化血液长期存在的重大责任。央音乐学院组织的“中国民族民间音乐周”是历史责任的具体实践，是对传统音乐文化根源关注的具体体现。带来的民间音乐人，民族音乐学者和研究人员一起分享呈献给我们讲故事，说“记忆”的丰富和新鲜的民间音乐，总结了经验和应付问题。活也使我们对保护和继承音乐更有责任感和自信。期三天的会议和分享是短暂的，但将被铭刻在我们永久的“记忆”中，这将使我们能够更加坚定地继续前进“记忆与分享”的后续品味。
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桂花树 http://wap.baolincx.com
子贤，黟县，河北省，苏州评弹江苏省“顺音”村的民歌和“Humai”蒙古族人，东北韩国的“洞经古乐”云南和民间音乐的精彩诠释，如白沙细乐和“坡情歌”的“pansuli”庄让听众充分体验了祖国各民族民间音乐形式的多样性，其风格的独特性和内涵的丰富性。此基础上，桂花树“专家”，专家和研究人员之间的交流，研究人员和非基因遗传之间的“沟通”的活动和互动互动让参与者享受艺术和独特的音乐文化，民间。力下面，作者梳理并总结了三个主要方面。先，强迫记忆坚持民间音乐继承人的表现本周的音乐邀请了来自不同地区，不同国籍和代表继承人的各种民间音乐。方面，这些民族民间音乐形式涵盖了非常广泛的地域分布。中包括中国东北的韩国民间音乐和西南部的戛纳民间音乐。一方面，它属于大量的民族，特别突出了少数民族的民间音乐文化。
了那种典型的汉河北省和汉代南汉在江苏省的典型形式北方汉族的，由音乐周邀请其他形式的民间音乐属于少数民族。包括南溪群表示和民间舞蹈的古城丽江的歌曲，在云南，由国家继承人秀厢李，继承人对云南省和亦以和代表代表“非继承”的全国继承人蒋新子。“Pansuo”韩国人在延边和南部民歌还包括国家“后继无人”唱诗班，农丰美，和“山歌合唱团浮山县云南”和内蒙自治区。“非遗产”为代表的查戈夫代表的“内蒙古民间音乐解说小组”。面提到的一些团体或表演团体由各种民间音乐组成，充分体现了深厚的传统音乐文化和丰富多彩的民族文化风格。中，云南纳西族的民间音乐组展不仅展示了民族的宗教旧形式 - 东巴仪式音乐“京籍日”，同时也被人们使用的各种形式的民歌民间仪式，如婚礼。婚女性，“Wuller冷”和犁强迫劳动，也重现民间歌舞“喂Murda”奶牛，“热美”，伟大的民族器乐纳西“白沙细乐”和传统民间音乐。于创作的新民歌。苏省苏州平潭秀与纳西族民间音乐风格的丰富性和多样性形成鲜明对比。管这一业绩表现主要是基于苏州评弹的形状，她已经充分展现了一个统一的艺术风格的原则下，在体裁唱苏州评弹的杰出成就。方面，艺术家们非常熟悉江的前辈陈，俞，李和秦所创作的艺术。一方面，它们不仅限于传统歌曲和曲目，而是基于他们自己的条件。物的历史和特殊需求继续发展判断炸弹的艺术，这样才能继续发展和保持传统的基础上不断创新，是平潭的艺术总是继承的样式在当今多元文化主义的影响下，艺术和保持活力。泛的受众。外，朝鲜民歌“Cangso李”是丰富多样的，并记录民歌庄“坡情书”，蒙古族的艺术风格长和活泼的独特方法胡可能留下一个给听众留下深刻印象。了演出和中央音乐学院的交流，流行音乐的继承人还参观了国家大剧院表演艺术和炎黄艺术馆，东城区在北京举办的最大的展览和展示他们的文化给更多的资本观众。实，文化持有者在保存传统记忆方面更不理性和无意识。
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种文化有意识地反映了复兴民族文化的希望。质疑的深存储器 - 代表继承人面对过去的演出或音乐会专家学者，演员或音乐文化的拥有者和学者也一直扮演着经常的原因研讨会。年音乐周的另一个突出特点是“晚会”邀请音乐发表意见，表达意见并阐明其观点。这个想法的基础上，组织者巧妙地安排了“我制作 - 第一个”音乐非物质文化遗产的链接“并称之为”歧视领域“，即邀请人的主题，如“微妙的局面，现状，建议和想法”的自由展示和介绍，并在此基础上，他们讨论并交换了面对面与专家学者存在。析为作为地方与云峰老师开会，在客人的宾馆坐在沙发上，和其他专家，专家和与会者在他们的身边坐下。现场的讨论开始与引进的历史和白沙细乐的现状和三代家族三代纳西族白沙细乐传承和衣衣的音乐的传输过程。来绣像，包括李， ^ h省éritier纳西民歌云南，汪蠕骇的“吹大歌”没有国家遗传继承人和曲古丽江纳西族自治县的舞蹈，政协和敏达成员的团伙的头目从他们自己的角度分别呈现相关音乐。
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